¿Qué es un desastre?

Incluso en el mundo moderno de hoy es difícil definir un desastre. Por siglos; el hombre ha respondido a los desastres de forma reactiva; ahora más que nunca, las comunidades se están volviendo cada vez más proactivas en la preparación para una crisis extrema (Perry, 2005). Para proporcionar una descripción general y una explicación y comprender mejor las percepciones de los contribuyentes a la investigación; primero debemos intentar definir, ¿qué es un desastre? Esta tesis proporcionará la investigación de un grupo de investigadores internacionales de desastres y presentará sus definiciones de desastres.

Al definir: "qué es un desastre"; los investigadores pueden abordar la estrecha afinidad entre la investigación y la aplicación. Esto allana el camino para que investigadores y profesionales distingan sus diferencias al definir; lo que es un desastre. A medida que nuestra comprensión de un desastre se demuestra con mayor claridad; en áreas de preparación, mitigación y respuesta ante desastres; permitirá una mejor preparación, con un significado más completo y profundo, y proporcionará una mayor comprensión para los investigadores y la comunidad. A medida que afinamos nuestra concepción de un desastre, las definiciones proporcionan una explicación para ciertos conceptos de un desastre (Perry, 2005).

La forma en que identificamos y gestionamos los desastres en el futuro depende de nuestra comprensión colectiva del significado y las dimensiones del concepto (Perry, 2005). “El desastre ha afectado negativamente a los seres humanos desde los albores de nuestra existencia” (Coppola, 2015). Como resultado, los ciudadanos y comunidades enteras han logrado avances en la disminución de su exposición a las consecuencias en caso de crisis extrema. Investigadores y profesionales han recibido una mayor financiación del gobierno para desarrollar medidas que consideren el impacto inicial de un desastre, así como sus secuelas.

Realmente; las estrategias de motivación desarrolladas por la gestión de emergencias están diseñadas para reducir los daños a la vida, la propiedad y el medio ambiente (Coppola, 2015). Sin emabargo; la pregunta es ¿cómo cumplir esta misión? Ya sea por razones políticas, económicas, culturales o de otro tipo, la lamentable realidad es que algunas regiones del mundo son más capaces que otras (Coppola, 2015). Cada vez más países de todo el mundo están desarrollando estrategias que están produciendo la infraestructura necesaria para garantizar la seguridad de sus comunidades.

Además, el surgimiento de la economía global hace que sea difícil contener los desastres dentro de las fronteras de los países. “Esto es especialmente relevante para el tema de la gestión integral de emergencias, sistemas integrados de gestión de emergencias, que se promueve en Estados Unidos” (Coppola, 2015). Esto explica la necesidad de comprender las complejidades de los diferentes tipos de desastres y la necesidad de implementar sistemas de preparación, mitigación, respuesta o recuperación que funcionen en un evento de crisis. Al evaluar a estos autores, sus definiciones de desastre, junto con las reacciones y resultados ofrecidos por ellos.

Wolf Dombrowski, un sociólogo alemán de formación, recibió la tarea de responder a los artículos creados por cuatro expertos diferentes en diversas áreas de investigación. Dombrowski revisó la tesis de un geólogo, geógrafo, arquitecto, científico social y expertos en áreas de investigación de desastres. Todos estos expertos tienen una amplia experiencia aplicada a nivel nacional en la gestión de desastres. Su crítica; proporciona una discusión sobre la tesis de cada autor.

Los desastres se consideran objetivos de rápido movimiento, por lo tanto; la calamidad es una característica recurrente en la existencia humana (Perry, 2005). En un día promedio ocurren dos o tres desastres y en diferentes etapas del plan de emergencia. Cada día se producen alrededor de 12 emergencias basadas en conflictos en todo el mundo. Algunos desastres pueden considerarse rutinarios una vez que se pueden estudiar los patrones espaciales y predecir en cierta medida. El desastre se puede interpretar de diferentes formas; el impacto de la falta de mitigación de los peligros, la corrupción expuesta al sacar a la luz las consecuencias y el aumento de los niveles de socialización que ocurren después de una catástrofe. Como resultado, los rasgos culturales pueden ser acentuados y sometidos al escrutinio por parte de forasteros (Gherardi, 1998).

La cultura juega un papel importante en la forma en que las comunidades responden a las calamidades. Civilizaciones avanzadas; con una cultura de alto nivel que es progresista en la ciencia, la industria y el gobierno pueden alterar continuamente sus opiniones basándose en conceptos reverentes que controlan los parámetros de un desastre. Nuestras percepciones de un desastre se basan en las interpretaciones perceptivas, simbólicas, socioeconómicas y estratégicas de una calamidad en relación con los eventos mundiales, prestando atención a los desarrollos actuales de la sociedad (Perry, 2005). La cultura es compartida por comportamientos aprendidos y significados que se transfieren socialmente en varios escenarios de actividades de la vida a medida que moldean y construyen nuestras realidades con ideas, morales y preferencias (Marsella, 2005, p. 265). La cultura construye nuestras realidades y da forma a la forma en que recibimos y experimentamos la realidad. Existen muchas variaciones culturales en el uso de palabras, sentimientos e imágenes como medio para manejar el contenido y los propósitos de la realidad.

Rohit Jigyasu; un investigador científico, proporciona la perspectiva desde el “este” de cómo se define el espacio en una forma de pensamiento oriental. Manifestacion fisica; Es la realidad como la forma en que el ser humano percibe un desastre, independientemente de su origen social, cultural o religioso. ¿Existe algo así como construir en la realidad? Bueno, eso depende de a quién le preguntes. Sin embargo, en el este, el espacio; sus elementos y procesos ya no son reales, pero de hecho la construcción puede representar diferentes niveles de conciencia.

Sin embargo, existen límites en la forma en que medimos nuestras escenas, al igual que existen límites en las herramientas disponibles para medir la capacidad individual de comprender la calamidad. Hoy; Los desastres ya no están limitados por fronteras físicas, sino que se extienden más allá de las barreras físicas que dan forma a nuestros pensamientos y comportamientos en respuesta a un desastre. En realidad, la "realidad" no es más que una "construcción"; sin embargo, debe haber unificación entre la “realidad” del desastre construido y la creada por las víctimas con base en visiones del mundo (Campanelli, 2015).

Los encuestados desempeñan un papel importante en las discusiones académicas y son importantes para comprender la respuesta después de un desastre. Aprender cómo los encuestados comprenden las preguntas y cómo sus respuestas coinciden con la definición de desastre. Los encuestados primero deben interpretar las preguntas como relacionadas con la calamidad, recordar los hechos y dar una respuesta honesta. Pueden producirse errores si los encuestados no comprenden las preguntas del entrevistador y no pueden recordar conceptos clave relacionados con el evento (Campanelli, 2005). Otro valor importante que agregan los encuestados es que durante el interrogatorio posterior a un desastre, se le hacen preguntas específicas al encuestado sobre saludos específicos en términos de su propia comprensión.

Referencias

Perry, RW (2005). ¿Qué es un desastre? Nuevas respuestas a viejas preguntas: Comité Internacional de Investigación sobre Desastres.

Coppola, DP (2015). Introducción a la gestión internacional de desastres (3ª; ed.) EE.UU .: Butterworth Heinemann.

Campanelli, PC, Rothgeb, JM, Martin, EA (2005). El papel del conocimiento del entrevistador de comprensión del encuestado en la clasificación de la fuerza laboral de CPS: Oficina del Censo de los Estados Unidos; División de Investigación Estadística: Washington DC

Gheradi, S. (1998) “Un enfoque cultural a los desastres”, Revista de Contingencias y Gestión de Crisis.